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八卦贾母眼镜多少度我来给她验验光

梦幻君按

眼镜是现代人生活中不可或缺之物。纵不近视也会老花，更不必说还有太阳镜、墨镜等等大行其道。而时间上推三四百年，这东西可是稀罕物。《红楼梦》中，使用眼镜的，只有贾母一位，那么史太君的眼镜究竟是多少度呢？

文

张秉旺

从“红楼梦时代”到今天，已经有多年了。这期间，尤其是近百年，社会形态发生了翻天覆地的变化。当年的许多词语、事物，读者都会感到陌生，读起来常常遇到“拦路虎”。于是出现了读《红楼梦》的工具书：《红楼梦词典》《红楼梦鉴赏辞典》《红楼梦大辞典》，尤其是后者，多页的大厚册，分门别类，有七八千个词目。

红楼梦各版本及资料

这些词条还只是比较粗略的解释。有一些更深层次的事物，看似普通，却有十分深刻的内涵，于是又有了《红楼识小录》《红楼风俗谈》一类书的出现。陈从周给《风俗谈》写的序言说该书：

叙岁时，说礼仪，谈服饰，讲骨董，言官制，道园林，论工艺，兼及顽童课读，学究讲章，‘太上感应’、‘八股’陈腔，道士弄鬼、红袖熏香，茄鲞鹿肉、荷包槟榔，至琐至细，无不包藏。

两书的作者都是邓云乡，他的文字娓娓谈来，兴味盎然，读着读着，能够给人以仿佛进入了“红楼梦时代”的感觉。

然而，智者纵有千般学识，也难免有小小的疏漏。第69回，凤姐把尤二姐赚入了大观园，还把她领到贾母面前，让她认认这位奶奶婆，认过之后：

贾母又戴了眼镜，命鸳鸯琥珀：“把那孩子领过来，我瞧瞧肉皮儿”……又命琥珀：“拿出手来我瞧瞧。”……贾母瞧毕，摘下眼镜来，笑说道……

老年人戴眼镜看近处，很正常。问题出在第54回荣国府元宵开夜宴，大花厅上贾母与李婶娘、薛姨妈和众女眷一起赏灯、吃酒、看戏。贾母的几上“又有一个眼镜匣子。贾母歪在榻上，与众人说笑一回，又自取眼镜向台上照一回……”

在《红楼风俗谈》里有一篇“眼镜趣谈”，对贾母戴眼镜看戏台这段描写提出了质疑：

貌似十分生动，却产生小问题了。试想，贾母年纪大了，眼镜匣子所装，自然是老花镜。而老花镜却不同于近视眼镜和望远镜，它是起放大作用的，看近不看远的。老花眼是看眼前的东西、细小的东西看不清，而看远处的东西，却比较清楚，如戴上眼镜看远方，甚至稍远一点的人和物，都要模糊了。……这是很普通的道理。明白这点，再看曹雪芹写的这句“又取眼镜向台上照一回”不是很滑稽了吗？

老花镜不光是起放大作用，还用于调节屈光度。近视眼用凹透镜来调节；远视眼用凸透镜来调节。贾母的眼睛是远视眼，所以看戏台要戴远视镜，即凸透镜。低度的老花镜可以当作远视镜用，因为都是凸透镜。

贾母会不会是近视眼呢？比如她老人家看远用度凹透镜（近视镜）；看近用度凹透镜。这在今天是很普遍的，但在“红楼梦时代”不可能有。那时候还没有验光配镜的技术。社会上最需要的是花镜。乾隆有咏眼镜的诗，说戴上它，小字看得清清楚楚，觉得十分神奇，所以作诗颂扬，他颂扬的就是花镜。乾隆皇帝赞眼镜，可见眼镜在那时候还是比较珍贵的玩意儿呢。

贾母是远视眼，多少度呢？

我推断她是度远视。80岁上下的人，花眼通常是度。两者都是凸透镜，相加是度。她看远用度远视镜——也就是低度的花镜；看近用度的老花镜。

会不会看远用度、看近用度的花镜呢？不会。那时的眼镜都是“成镜”，度数不同，供人试戴、选择。老花镜的最高度数就到度为止。直到今天，买现成的老花镜，最高仍然是只到度，红楼梦时代不可能有更高的。

会不会看远是度、看近用度的花镜呢？也不会的。度的远视眼算是很轻的了，通常可以不戴眼镜。我认为，那时的花镜最浅的是从度开始的。贾母是从不同度数的花镜里选出一副浅的当远视镜（度），看远；选一副深的当老花镜（度），看近。

果真如此？是的。远视眼的人比近视眼的人少，但还是有相当比例的，我就是其中之一，而且眼镜也是看远戴度、看近戴度的。居家、出门，我总是两副眼镜随身。和我一样眼睛的人也时常遇到。

贾母戴上眼镜看戏台，既不是“漏洞”也并非“滑稽”，是有其生活依据的。书中两处戴眼镜的描写，完全符合贾母的身份、地位，以及当时的环境、情景。

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「点评」

邓云乡先生，您写的《红楼识小录》《红楼风俗谈》，娓娓道来，极具知识型、可读性，对于理解《红楼梦》的许多细节非常有用。只是有关贾母眼镜的那节欠妥，其实老太君的眼镜没戴错、曹雪芹的文字没写错，恰恰是您写错了。贾母就是有两副眼镜，一看近、一看远，她老人家是远视眼。由此可见作者的生活观察够多么细密。

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作者简介

张秉旺，年生，籍贯河北安次。玻璃专家，教授级高工，享受国务院津贴专家。业余喜文、史，时以本名或丁希、丙望等名于《红楼梦学刊》、《红楼》等报刊发表研红文章，并有专著《红苑杂谈》出版。系颐和园学会会员，《颐和园》杂志顾问，参与校阅《颐和园志》。

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